#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 1 'אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה' אם הגיע מה אומר להם הממונה (5)?	"ת&quot;ק במתניתין איתא ברקאי, ר' ישמעאל אומר ברק ברקאי, ר&quot;ע אומר עלה ברקאי, נחומא בן אפקשיון אומר אף ברקאי בחברון. <p dir=""rtl"">מתיא בן שמואל הממונה על הפייסות אומר האיר פני כל המזרח עד שבחברון והוא אומר הן, יש להסתפק האם מי שעומד בקרקע אומר הן או מי שעומד בגג, רבי יהודה בן בתירא אומר האיר פני כל המזרח עד בחברון ויצאו כל העם לשכור פועלים.</p>"	יומא כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 2 מתי צלותיה דאברהם והאם אנחנו לומדים ממנו?	"צלותיה דאברהם במנחה מכי משחרי כותלי ואנחנו לומדים ממנו כמו שלומדים ממנו להשכים בבוקר ולהזדרז למצות מילה.<p dir=""rtl"">אע&quot;פ כן לא מקריבים תמיד קודם שש ומחצה, או מפני שכותלי בית המקדש אינם ישרים ומשחרי רק בשש ומחצה, או שאברהם יכל לדייק שאיצטגניניות גדולה היתה בלבו או מפני שזקן ויושב בישיבה.</p>"	יומא כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כח: 3 'ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה ודימו שהאיר מזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה' כיצד דימו, הרי אינו דומה תימור של לבנה לשל חמה? <p dir=""rtl"">האם הטעות היתה ביוה&quot;כ?</p>"	"אך שתימור של לבנה מתמר ועולה כמקל ושל חמה מפציע לכאן ולכאן יום המעונן היה ומפציע לכאן ולכאן [ש&quot;מ יומא דעיבא כולא שמשא, נפק&quot;מ לשטוחי עורות, או למה ששנינו אשה לא תלוש בצק למצות לא בחמה ולא בחמי חמה.]<p dir=""rtl"">אין זה היה ביוה&quot;כ שאין הירח יוצא אז בעלות השחר, אלא בסתם יום (בסוף החודש), ומה ששנינו 'הורידו כה&quot;ג לבית הטבילה' חוזר לתחילת המשנה כשהאיר המזרח הורידו כה&quot;ג לבית הטבילה.</p>"	יומא כח:		
